رحیم صبور

معارف،بررسی،نقد،تحلیل

رحیم صبور

معارف،بررسی،نقد،تحلیل

رحیم صبور

هجمه دشمن از طریق فضای مجازی و وارد کردن شبهات بر پیکره مذهب شیعه و انقلاب اسلامی نشان از حرکت صحیح و رو به جلو شیعه و انقلاب است. امید است همه اهالی دغدغه مند انقلابی فعال در فضای مجازی، هر یک به سهم خود در راستای کمک به آرمان های انقلاب و مذهب حقه شیعه گامی هر چند کوچک جهت هدایت قشرهای مختلف خصوصا جوانان برداشته و وظیفه خویش را در این راستا ایفا نمایند. ارادتمند شما صبور

داودبن سلیمان بن برجیس، بغدادی نقشبندی، ادیب ، دانشمند و متصوّف قرن سیزدهم است. وی در 1231 ق و به قولی در 1222 در بغداد متولد شده و گویا از سادات موسوی بوده است . به حجاز و شام و موصل سفر کرد و نزدیک ده سال در مکه اقامت گزید. بغدادی حنفی مذهب بود اما

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۵ ارديبهشت ۹۵ ، ۰۱:۱۳
هادی

داعش و سوء استفاده از مفهوم مهدویت

وهابیت از گروه‌هایی است که ادعای خلافت اسلامی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۹ فروردين ۹۵ ، ۲۲:۳۰
هادی

زن خوب چه کسی است؟



مسلما تعریف همسر خوب برای هر کسی فرق می کند اما اگر مایلید توصیه های ائمه و اهل بیت علیهم السلام را در این باره بدانید، خواندن این مطلب را به شما توصیه می کنیم.

از نگاه ائمه، زنان باید دارای خصوصیاتی باشند که زندگی با آنها را آرام تر، لذتبخش تر و شیرین تر می کند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۵ ، ۲۳:۲۷
هادی

حضرت علی اصغر

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۵ ، ۰۱:۰۲
هادی

خاندان آیت الله العظمی خامنه ای

 

 

سید علی حسینی خامنه‌ای فرزند مرحوم حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاج سید جواد حسینی خامنه‌ای، در فروردین‌ماه سال ۱۳۱۸ شمسی برابر با ۱۳۵۸ قمری در مشهد مقدس چشم به جهان گشود. او دومین پسر خانواده بود و زندگی مرحوم سید جواد

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ فروردين ۹۵ ، ۱۴:۵۸
هادی

شرایط ذبح حیوانات

مسأله 2223ـ سر بریدن حیوان پنج شرط دارد:

ذبح کننده بنابر احتیاط واجب باید مسلمان باشد، ناصبى ها یعنى کسانى که با اهل بیت پیامبر(صلى الله علیه وآله) دشمنى دارند در حکم کفّارند.

باید سر حیوان را با جسم تیزى که از آهن،

۲ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ فروردين ۹۵ ، ۲۳:۳۹
هادی

فوائد زیارت‌ اهل‌ قبور و زمان‌ آن‌

 

در «أمالی‌» شیخ‌ طوسی‌ با سند متّصل‌ خود روایت‌ می کند از عبدالله‌ بن‌ سلیمان‌ از حضرت‌ امام‌ محمّد باقر علیه‌ السّلام‌:

 

"قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ زِیَارَةِ الْقُبُورِ.قَالَ: إذَا کَانَ یَوْمُ الْجُمُعَةِ فَزُرْهُمْ، فَإنَّهُ مَنْ کَانَ مِنْهُمْ فِی‌ ضَیْقٍ وُسِّعَ عَلَیْهِ مَا بَیْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَی‌ طُلُوعِ الشَّمْسِ ؛ یَعْلَمُونَ بِمَنْ أَتَاهُمْ فِی‌ کُلِّ یَوْمٍ، فَإذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ کَانُوا سُدًی‌.قُلْتُ: فَیَعْلَمُونَ بِمَنْ أَتَاهُمْ فَیَفْرَحُونَ بِهِ؟قَالَ: نَعَمْ، وَ یَسْتَوْحِشُونَ لَهُ إذَا انْصَرَفَ عَنْهُمْ."(1)

 

«می گوید: از حضرت‌ باقر علیه‌ السّلام‌ درباره زیارت‌ اهل‌ قبور پرسش‌ کردم‌.فرمود: چون‌ روز جمعه‌ باشد آنانرا زیارت‌ کن‌ ؛ چون‌ هر کس‌ از آنان‌ در ضیق‌ و تنگی‌ باشد در بین‌ طلوع‌ صبح‌ صادق‌ و طلوع‌ آفتاب‌ گشایش‌ می‌یابد، و لذا در این‌ موقع‌ در هر روز، از کسی‌ که‌ به‌ زیارت‌ او رفته‌ باشد،

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ فروردين ۹۵ ، ۱۷:۵۸
هادی

شفاعت در قرآن

در بسیاری از آیات قرآن اصل مسئله شفاعت رد شده و گفته شده در روز قیامت شفاعت وجود ندارد و در بسیاری از آیات بر عکس آن گفته شده و این نشان از تناقض گوئی الله در مورد شفاعت دارد که از طرف امامان شیعه نیز این تناقض گوئی در روایاتشان تکرار شده است.

جواب

در قرآن کریم سه دسته از آیات در مورد شفاعت وجود دارد.

دسته اول: آیاتی که اصل مسئله شفاعت را رد می کنند: سوره مبارکه بقره آیه 48، سوره مبارکه بقره آیه 123، سوره مبارکه انعام آیه 51، سوره مبارکه شعراء آیه 100، سوره مبارکه سجده آیه 4

دقت کنید! اگر شما به قبل و بعد این آیات نگاه کنید در می یابید که این دسته از آیات برای آن عده افرادی است که گمان می کردند بت ها می توانند در روز قیامت از آنها شفاعت کنند کما اینکه خداوند در آیه 18 سوره مبارکه یونس از زبان کفار می فرماید: هولاء شفعاءنا یعنی این بت ها شفیعان ما در روز قیامت هستند و در آیه 100 سوره مبارکه شعراء که در مورد قیامت بحث می کند از زبان همین عده از کفار می فرماید: افسوس که امروز ( قیامت ) شفاعت کننده ای برای ما نیست.

تذکر: بنا براین، آیات مذکوره اصل شفاعت را رد نمی کنند بلکه می فرماید: بت پرستانی که بتها را شفیع خود در روز قیامت می دانستند؛ برای آنها در روز قیامت شفاعتی نخواهد بود چرا که از بتها کاری بر نمی آید.

دسته دوم: آیاتی که شفاعت را به خداوند نسبت می دهند: این دسته از آیات شفاعت را به خداوند نسبت داده و می فرمایند: شفاعت فقط از آن خداست ( نه کس دیگر ) به مانند آیه 44 سوره مبارکه زمر که می فرماید: قل لله الشفاعة جمیعا یعنی بگو شفاعت فقط برای خداست.

تذکر:

این آیه در صدد آنست که بگوید شفاعت در قیامت وجود دارد و شفاعت فقط به دست اوست ( یعنی فقط به اذن او شفاعت انجام می شود )

دسته سوم: آیاتی که شفاعت را منوط به اذن خداوند می داند: آیه 255 سوره مبارکه بقره، آیه 3 سوره مبارکه یونس، آیه 109 سوره مبارکه طه، آیه 28 سوره مبارکه انبیاء

تذکر: در این آیات می فرماید: در قیامت تمام شفاعت ها به اذن خداوند است یعنی خداوند شافع و مشفوع له را معین می کند و اینطور نیست که هر کسی به هر نحو که خواست شفاعت کند.

خلاصه:

عدم شفاعت در مورد بعضی ( بت پرستانی که گمان به شفیع بودن بتها داستند ) و شفاعت در مورد بعضی دیگر است که آنهم با اجازه خداوند می باشد با این بیان هیچ نقضی در کار نیست.

ماخذ جواب: تفسیر بیان، دکتر محمد علی انصاری، ذیل تفسیر آیات مذکوره

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ فروردين ۹۵ ، ۱۹:۰۸
هادی